清风丨能耐烦者终不凡

宋人朱熹在《朱子语类》中讲：“大做人做事，又是耐烦做将去。才起厌心，便不许。”他奉劝门生，做人做事须得耐烦去做，要是很怕的麻烦事、规避的麻烦事，就一定会做不出。无独特偶，北京在明耿定向生也把耐烦当做经验善政孝心的关键原因分析，他在《耐烦说》中文中说：“而耐烦者，众善之所由集也。故曰耐烦为要。”古语的奉劝，接下来仍然展现出我的感悟：事有难易，烦大小，耐得小烦，能成事儿；耐得大烦，终得大事件。

耐烦，听名字就知道，都是包容心耐劳、淡饭其烦。表达外地，是有担当勤恳、勤谨不惰；蕴含着于心，是沉潜勤奋、威武不屈。清人曾国藩在曰记和家训中，对“耐烦”字老是申说，“处世一贵忍辱耐烦。”“若遇难缠的事，需从‘耐烦’二字成语痛下细节功夫。”“一‘耐’字极有心味。倾险之士情，曲折之世道，全靠一‘耐’字挺过去。”“看书有长‘耐’字诀。句不了畅，不会看下句；令日不了畅，今夜再读；近日不精，第二年再读。此即是耐也。”哪些表达方式，在鼓励自个，也是劝诫被人。

耐烦，实乃人生图片的基础课。耐得下烦，受得下孤单、落寞和劳苦，这样才能将迎来磨炼和蜕变。但是，假如遇到事情不经烦，忍让火急火燎，从来不愈来愈越乱、愈来愈越烦，于事无补、于己有害无益。何谓，凡人多烦事，急是乱之源。古时两军对垒，时不时每立方会先派人去他们阵前叫骂，倘若是这里的沉管不住气、未曾胜战其烦的大将，或许一激便怒，匆忙出战，效果一离营垒，便被擒毙命，竟然导致满盘皆输。

反来参观看，如果耐得下烦和辱、稳得下心和神，就能不被其扰、免受其乱。清初文学小说开展批评家毛宗岗评述：其实并不能惟恐辱而能沙袋绑腿者，又未现并不能沙袋绑腿而能忍辱者，古今中外大有所为的人，生力奋，只在沙袋绑腿四字；生知识，只在忍辱四字。不论是沙袋绑腿还是要忍辱，皆犹言耐烦。

千头万绪中的冷静下来是耐烦，突来难点中的韧性是耐烦，很没意思很没意思中的职守也是耐烦。“耐烦”三字成语，虽然貌不触目惊心，不平凡庸常，实属重如山岳，气象预报万般。作者沈从文就尤为信诚“耐烦”三字成语，他在谈艺术创作就体会的论文就是说：“也不愿意自家比谁小聪明，只愿意自家比别个勤奋一点儿儿，耐烦一点儿儿。”他多次婉拒别个对他的天才儿童评价语，说自家没这些聪明才智，其实就是是耐温烦而己。沈从文写论文耐烦，他的每部画稿都有着波动修复的印记，多的竟然改过十多遍。他当的老师耐烦，批改作业留学生论文时详细心细，写的提议和修复意见表比原作者正文更要多。

人生观时时处处需耐烦，能抗烦者终超凡。古时讲，“而定胜负的，未在于低处，在洼处，未在于隆处，在平处。全看人会不会在困惑事例，耐受得了烦”。古今中外，不抗家境贫寒者，多嗟贫叹老，志馁气急；而不抗富贵者，则一日显达，晕头晕心慌脑。不抗失利者，多的精神颓废，坚定悲观厌世；而不抗成功的者，则小有点成，得意忘形，落后不前。万般不间断在耐烦中打磨、抛光自己的，摆正好心态、祛掉散漫，不驰于空想、不骛于虚声，吃得了苦、耐受得了烦，更好地奋发进取、扎扎实实凡事，方可积小胜为大胜、积跬步至数千里。

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